今日晨读的内容涉及了孟子辞职的行为方式，是因为他能“吾日三省吾身”，而勇于承认和改正错误，因而他既不能象子思一样安心，也不能象泄柳、申详一样安身，所以他必然就要拒绝那个想替齐王挽留孟子的人了。

古时圣贤对于君王而言就如同水对于鱼一样，鱼没有了水没法生存，圣贤离开了君王，同样无法把国家治理妥当，并不是圣贤的高傲，而是相互依存的关系，但也需要时常规劝、进谏君王，使得君王在保有良好的生活品质下去治理国家，这才能使其境内归顺。当君王与圣贤的关系慢慢地从尊敬演变成轻慢的时候，也正是君王腐败的开始，孟子看到了腐败的迹象，匆匆而走也是情理之中，毕竟贤臣择主而侍并不是说说而已。

所以说，真正的立场是奠定在对方基础上的，而并非己方立场，也就是所谓的同理心。若是在说话、交涉、社交过程中，完全意义上建立在己方立场上去做任何的事情，那就没有了继续谈论或是交流的必要性，只有建立同理心，才能真正的解决发生的问题，且必须两个人或者更多人共同建立同理心才行。志同道合的人的出现，即能够相互产生同理心的人聚集在一起，共同理解，共同进步，共同创造。