儒家传统道德规范，即仁信礼智、忠孝节义，其中以至孝的故事为多。也有表现某些追求个性解放、违背儒家礼教行为的内容，反映了魏晋时期士人对名教产生怀疑，转而崇尚老庄哲学的社会思潮。

陈仲举尊重贤士，放低姿段，不以自己地位高低而稍有骄纵，此为各阶段我们都不可丢弃的良好品行，唯此我们才可保持自我的是非辨识力不被诱惑所同化。

周子居、郭林宗便更直接告知我们要时刻警醒自己，庸俗贪婪的思想并非是与生俱来，要想摒弃净化心灵，就要保持高度的自制力以及常与贤能的人交往，近善得善。

从李元礼学到达则而教化后人，不以自身贤能而独善其身而以天下为己任，助能为贤也是我等不懈追求的目标。

从陈季方学到，圣贤之才无终极点，我们只有保持自己不懈努力学习之，才能让自己不断得以突破自我。

陈元方和陈季方的儿子们争执品德一事学习到，品德之事不在于嘴上争夺，而在于世人心中，为此事争执已然是与品德背驰。

荀巨伯去探望远方生病的朋友一事告知我们，不可以担心自己生死而置挚友于不顾，贪生怕死只会让后世诟病。

管宁和华歆一事学习到我们要尊崇本心不得为攀附权贵而自折本心，这便会让我们渐失本心，与贤渐远。

王祥侍奉继母朱夫人一事教会我要心存孝道与包容之心，方可得到他们的认可，心如止水方可水到渠成。吴道助和吴附子兄弟心存孝，后便可为表率示世人。

阮嗣宗不评论人物的短长，让我学习到道德的基本便是勿论他人非，方存我本心。

在现实生活中，越来越多的人为了贪图一时的名与利，放弃了光明与正义的大道，误入歧途，走向黑暗，这也许能获得短期的利益，但终究不是长远之计，更何况这是一种道德败坏的象征，一种不良的行为准则。与其走这偏门邪道还不如潜心向善，践踏实地地干好每一件事。虽然会比前者付出更多，但这是一次锻炼和展现自我的机会，更能使得到的成功更真实。

不要一味地羡慕别人而自己却无所作为，更不要为了谋取利益而抛弃光明，那样只会像陷入沼泽地一般越挣扎陷得越深。唯有做搏击长空的雄鹰，金字塔顶上的蜗牛才能拥有属于自己的明天。