今天公司组织晨读孟子·万章上，令我印象深刻，结合生活及工作有所感悟。

“尧以天下与舜，有诸?”孟子曰：“否;天子不能以天下与人。”“然则舜有天下也，孰与之?”，曰：“天与之。”“天与之者，谆谆①然命之乎?”曰：“否，天不言，以行与事示之而已矣。”曰：“以行与事示之者，如之何?”曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下;诸侯能荐人于天 子，不能使天子与之诸侯;大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之 大夫。昔者，尧荐舜于天，而天受之;暴②之于民，而民受之。故 曰，天不言，以行与事示之而已矣。”曰：“敢问荐之于天，而天受之;暴之于民，而民受之，如何?”曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之;使之主事，而事治， 百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天 下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三 年之丧毕，舜避尧之子于南河③之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之 子而之舜;讼狱者，不之尧之子而之舜;沤歌者，不沤歌尧之子而沤歌舜。故曰，天也。夫然后之中国④，践天子位焉。而(5)居尧 之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《太誓》曰：‘天视自我民 视，天听自我民听。’此之谓也。”原文的意思是万章问：“尧拿天下授与舜，有这回事吗?”孟子说：“不，天子不能够拿天下授与人。”万章问：“那么舜得到天下，是谁授与他的呢?”孟子回答说：“天授与的。”万章问：“天授与他时，反复叮咛告诫他吗?”孟子说：“不，天不说话，拿行动和事情来表示罢了。”万章问：“拿行动和事情来表示，是怎样的呢?” 　　 孟子回答说：“天子能够向天推荐人，但不能强迫天把天下授与人;诸侯能够向天子推荐人，但不能强迫天子把诸侯之位授与这人;大夫能够向诸侯推荐人，但不能强迫诸侯把大夫之位授 一这人。从前，尧向天推荐了舜，天接受了;又把舜公开介绍给老百姓，老百姓也接受了。所以说，天不说话，拿行动和事情来表示罢了。”万章说：“请问推荐给天，天接受了;公开介绍给老百姓，老百姓也接受了是怎么回事呢?”孟子说：“叫他主持祭祀，所有神明都来享用，这是天接受了; 叫他主持政事，政事治理得很好，老百姓很满意，这就是老百姓也接受了。天授与他，老百姓授与他，所以说，天子不能够拿天 下授与人。舜辅佐尧治理天下二十八年，这不是凭一个人的意志够做得到的，而是天意。尧去世后，舜为他服丧三年，然后便避居于南河的南边去，为的是要让尧的儿子继承天下。可是，天下诸侯朝见天子的，都不到芜的儿子那里去，却到舜那里去;打官司的，都不到尧的儿子那里去，却到舜那里去;歌颂的人，也不歌颂尧的儿子，却歌颂舜。所以你这是天意。这样，舜才回到帝都，登上了天于之位。如果先前舜就占据尧的宫室，逼迫尧的儿子让位，那就是篡夺，而不是天授与他的了。《太誓》说过： ‘上天所见来自我们老百姓的所见，上天所听来自我们老百姓的所 听。’说的正是这个意思。”

在古代，旧皇退位，新皇登基，那天下是旧皇帝送给新皇帝的吗?在没读过孟子的万章上之前，我是这么想的，但是孟子说天子是不能把天下送给别人的，那是天给他的。得江山易，守江山难，得民心中的天下，如果新皇帝不理政事，百姓不能安居乐业，那么他的江山能守住吗，显示是不能的，读完万章上后我觉得孟子的话非常的有道理。在咨询公司日常的工作中，领导将一件事情安排给我们来完成，我们的第一想法往往是早点把这个项目做完，不出问题，业主不投诉，把款请回来就行了，项目一旦完成和业主方也没有联系了，却忽略了很多东西。我们出去做项目代表的是公司的形象，如果这个项目完成以后，业主方有其他新的项目，他的第一想法不是找我们来合作，那么这个项目是不合格的，哪怕过程期间所有的工作我们都完成了，咨询费也请回来了，但是业主方有新的项目为什么没有想到我们了，那肯定是因为我们不够优秀，不足以让他们惊艳，公司每交给我们一个新的项目，除了完成项目本身的工作以外，还要给业主方留下最深刻的印象，不管多久以后，让他们都会想到“以前有个叫中乾立源咨询公司工作完成得特别的出色，那是我见过最优秀的咨询公司，以后还要和他们合作”。能做事的人有很多很多，但是公司真正需要的是那种让业主方印象最深刻最为赞赏的人，所以身为咨询人员，我们要不断的学习，不断的提高我们的专业知识水平，不怕吃苦不怕吃亏，让自己变得更加的优秀，把工作做到极致。