至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。

最高境界的真诚可以预知未来的事。国家将要兴盛，必然有吉祥的征兆;国家将要衰亡，必然有不祥的反常现象。它呈现在蓍草龟甲上，体现在身体仪态上。祸福将要来临时，是福可以预先知道，是祸也可以预先知道。所以极端真诚就像神灵一样微妙。

今天学习了《中庸》第二十四章部分内容。儒家是不讲神明的,那么我们又该怎么正确理解“至诚如神”并应用到生活当中呢?

至诚如神。俗语讲“心诚则灵”，或者“精诚所至、金石为开”，一个人做某件事达到了至真至诚的境界，忘我的投入，甚至忘记时空,心意与字宙全息共振，当然可以见微知著,这不是迷信，而是圣人的谆谆教导。例如，在运动场上，当一个运动员进入某个状态，犹如自己披上了神的外衣，周围一切都在变慢，他自己仿佛可以预知一切场上即将发生的情形，那一刻他便是“至诚如神”。而在生活的赛场中，我们何尝不是和运动员一样呢，只不过这个“至诚如神”的时刻发生频次太少了。当然，这个时刻我们也无法刻意为之，而最佳的办法便是如同运动员一样，不断修炼完善自己，真诚对待比赛，使“神的外衣”不断自然降临。

“诚则明,明则诚矣”是说一个人有多真诚就有多聪明,或者说有多智慧,圣贤并不会刻意的预知未来,而是无论好事坏事,都秉持中庸之道,从容应对。

这就像人们下棋一样, 一个三段棋手看九段棋手布局,就会觉得神乎其神,而九段棋手看三段十分简单,九段棋手当然不是有神灵在帮助他,他下棋的智慧远高于三段棋手,自然就可以看透对方的布局,轻而易举的排兵布阵。

假如像孔子阳明先生这样的古圣先贤穿越时空,来到今天的时代经营企业,用他们的至诚之心,一定能够一览众山小 ,看清企业经营的本质,超越我们当前遇到的种种困难,实践企业的长足发展。

诚者，自成也，而道自道也。所以说“至诚如神”的时刻是无法刻意为之的，而只能通过不断的自我完善，然后自己成就自己。只有自己成就了自己,道也便自己引和莅临到了自己身上，“至诚如神”的神通也就自然显现，而如果不首先自己成就自己就奢望得到“道”的垂青，这是不可能的。所以说君子最应该重视的事情便是“诚”的培养、即一心一意、心无旁骛、至真至诚。

稻盛和夫说过:当你全力以赴时,神就会出现。全力以赴就是你诚的程度,这个神就是我们洞察事物本质的能力。