第十五章

古之善为道者,微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，强为之容®。豫®兮若冬涉川®,犹®兮若畏四邻®，俨®兮其若客®,涣兮其若释，敦兮其若朴”，旷兮其若谷",混兮其若浊°。孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?保此道者，不欲盈®。夫唯不盈，故能蔽而新成。

译文

古时善于行道的人，见解微妙而且深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不可认识，所以只能勉强地形容他:他小心谨慎啊，好像冬天踩着冰过河;他犹豫狐疑啊，好像居于强邻的包围之中;他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客;他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融;他淳朴厚道啊，好像没有经过加工的原料;他旷远豁达啊,好像深幽的山谷;他浑厚宽容啊，好像浑浊的江河大流一样。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清?谁能使安静变动起来，慢慢显出生机?保持上述道的要义的人，不肯自满。正因为他从不自满，所以才能做到去故更新。

解读一

本章通过对“善为道者”的形象描述，体现了有道者的伟大人格形象，告诉大家做事要留有余地，这样才能不断改正进步。

“善为道者”潜心修道，在成绩面前不会表现出半点的骄傲情绪，而是始终保持高度的警惕性，就像冬天踩冰过河一样，时刻小心，以防陷入危机。与世人相处，无门户、宗族观念，无荣辱、贵贱之分，对人团结友爱，虔诚有加。对四邻以礼相待，他不因为有超常的智慧而傲视四邻，相反却主动接近他们,以沟通情感和意志。为人处世上，不肆意妄为，爱人如己，敬重他人，没有主人的观念，而是甘做世人的客人，对人有礼有节，不做违背道德的事。做事业时，排除各种恩恩怨怨和名利之心对心灵的干扰,全心投入行道的事业。有道之士有天地般的胸怀和志向，不会执着于个人的名利得失，而是以忘我的精神，放眼于整个人类的利益，想人民之所想，急人民之所急，始终以大道来充实内心世界，使忠厚之德不断升华。因此，他们给人的印象必然是至诚不欺、忠厚朴实的。这在有些人看来，劳碌一生而不为名利，无异于头脑简单、愚蠢的傻子。其实，真正浑浊的是那些执着于个人名利的人。

得道之人，明白盈满则亏的道理，所以做人做事，总会留有余地，不追求丰盈的物质享受，而追求知足的简单朴素自在的生活，让生命处在一种适时、适当的平衡状态中。正因其永远不满，不会溢出，永远不会走到尽头，才能不断地消除错误观念取得新的成就。

[证解故事]

战国时的乐羊子，一天在路上拾到一块金子，高兴极了，回到家马上交给了妻子。

谁知妻子却瞪了他一眼，说:“志士不饮盗泉之水，廉士不受嗟来之食。而你在路上拾到别人丢失的金子，却是那样高兴，我不觉得这种贪财求利的品行是高尚的!”乐羊子很惭愧，立即把金子丢到野外去。后来，他在妻子的鼓励下，去远方求学。

一年过后，乐羊子回家了。

正在织布的妻子问:“你已经学到很多知识了吗?”

乐羊子说:“不,我在外面游学久了，很想你和母亲呀。”

妻子很生气，立即操起一把剪刀，把没织完的绸子剪断了，然后说:“你知道吗?这绸子是用蚕丝在织布机上织成的。一根丝虽然很细很细，但只要不断地织，就能由一丝织成一寸，由一寸积累成一尺，由一尺积累成一丈，由一丈积累成一匹。现在，你出外游学,每天学到一些新鲜知识，逐步培养美好的品德。如果半途而废，和剪断的绸子有什么不同呢?”

乐羊子听了这一番朴素而又生动的话,很受启发，又外出学习，整整七年没有回家。

在这七年中，乐羊子的妻子起早贪黑地辛勤劳动来养活婆婆，可用织成的布匹换来的只是粗茶淡饭，勉强糊口。

一天，别人家的鸡误入了她家的菜园子，婆婆因为好长时间没有吃到荤菜了，捉到鸡二话没说就把它宰了煮着吃。媳妇知道这鸡是别人家的，就哭了起来，一口也不吃。

婆婆奇怪地问:“难得有鸡吃，你还哭啥呀?”

媳妇不责怪婆婆贪小利，反而自责道:“媳妇不孝，不能挣大钱换好吃的，使得咱家的饭中有外人的鸡肉啊。”

婆婆听了，很是惭愧，就丢弃鸡肉不再吃。以后也不再占人家的便宜。

七年后，乐羊子回家了，这时候，他已成为一个道德高尚而且学识渊博、足智多谋的人了。他于公元前408年被魏文侯拜为大将，一举收服了中山国(古国名，在今河北省定州)。