今天晨读的是《公冶长篇》，《公冶长篇》共有28篇。本篇是第一篇，本篇有很多著名的句子，有“朽木不可雕也，粪土之墙圬不可也”;“听其言而观其行”;“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”等。

朽木不可雕也，粪土之墙圬不可也:腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土一样的墙壁不能再粉刷了。比如:一个人他整天悠哉乐哉，无所事事，别人再怎么说他，也是无济于事。

听其言而观其行:是听了他的话还要观察他的行为，判断一个人要用正确的方法，就是按照“听其言而观其行”这句话。

我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人：这是讲到仁恕之道，首先我们看《雪公讲要》。他说：「子贡曰」，子贡跟他的老师讲，说「我不欲人以此事加之于我身，吾亦不欲以此事加之于人」，就是「己所不欲，勿施于人。」「孔子曰：此非汝所能及也。」孔子告诉他老实话，这不是你的境界。从这里我们也看到，子贡确确实实有自负的习气，总觉得自己到一定的水平了，然后有点轻言妄谈，跟他的老师讲这个话，结果老师就批评他，你根本没到这个境界。下面说：「此是恕道，尚非大贤所及，仁可知矣。子贡讲的这个境界是讲仁的境界，仁者爱人;己欲立则立人，己欲达而达人;己所不欲，勿施于人，这是仁的境界。子贡以为自己达到了，这是他的错解，误会了。孔子给他点出来，这是恕道。「尚非大贤所及」，你还差得很远，那何况是仁?仁比恕确实又高一层，仁道是圣人所及的境界。

个人体会：这是一个应试教育的时代，很多学生和读者看《论语》都是带着很强的功利性，有的是为了迎合教育改革浪潮的趋势而读的，有的是为了将来展现自己的知识渊博而读，有的是为了安居乐业，修身养性而读……,不管当代人是出于怎样的初衷来读《论语》，既然它在穿越时空隧道时能经过焚书坑儒及清代的文字狱，从而成为影响了几千年的中国文化的经书，就足以证明了《论语》在当代仍然具有可读性和必读性。