孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国时陬邑人(今山东曲阜)人。儒家学者之一。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

《论语·述而》本篇共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

【评析】孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

吃着粗粮，喝着淡水，弯曲着手臂把它当作枕头，乐意也就在其中了。用不道义的手段取得财富和地位，对于我来说就像浮云一般。

孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。

同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

看了这段话之后，我产生了些许感悟。

在孔子所生活的年代，生产力低下，物质生活不甚丰富。然而，正因为这样，所以那个时期的人大多思想纯朴，知足常乐。反观之于今天，物质生活丰富，生产力飞速发展，可是人心却日渐深不可测，尔虞我诈。

我不想多说什么。也许是现代社会我们身边的诱惑确实太多了吧，又或者是很多人的自制力不够吧。当一个人所追求的东西很容易得到满足的时候，野心便小了;当一个人总是追求难以触及的东西时候，他便成了野心家。

我们现在过分倡导与强调“竞争”的意识，当然了，在一定程度上，这也是为势所逼的无奈。很多人为了生存，不得不去拼、去搏。不过，在这一过程中，就很容易衍生出一种急功近利的风气。大家都去抢去争，仿佛你不参与个中的话就是异类，而异类就要被歧视，被排斥。可是，当一个社会除了竞争之外就不再有什么值得可取之处的时候，那这个社会就已经深入了一种病态的地步了。

急功近利的下一个阶段，便是很容易派生出“不择手段”。如上述孔子所言，干不正当的事情所换回来的财富与权贵，他是视之如浮云的。但是，偏偏就有不少人乐此不疲地主动跳进“名利游戏”的漩涡当中。正如现在很多黑心企业一般，那些无良奸商为了多赚一点点微薄的利润，竟然可以把自己的良心白白奉送给了撒旦，难道这不是一种十分可耻的行为么?又好比在很多商场、职场、官场等各种“名利场”当中，很多人都想向上爬，爬到这个圈子的顶端，俯瞰群雄。有上进心不是坏事，问题是大多数人所选择的方式，却是踩在别人的“尸体”上才能向上爬的。为了上位，很多人不惜一切代价去伤害身边的人。各种出卖、背叛简直历历在目。总而言之，这样的社会风气，不仅可耻，而且可悲。

也许是大多数人都被名利蒙蔽了双眼吧，或许他们的本性不坏，却只是人在江湖身不由己。但是，不要抱怨生活的无奈和残酷。要知道“心远地自偏”的道理，人生道路何去何从是自己做决定的。当你双手沾满鲜血而脸上却因为忏悔而泪流不止的时候，请回过头看当初你是怎么走上这样一条不归路的。