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《孟子》10孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”孟子说：“人区别于禽兽的地方只有很少一点点，一般的人丢弃了它，君子保存了他。舜明白万事万物的道理，明察人伦关系，因此能遵照仁义行事，而不是勉强地施行仁义。孟子曰：“禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄迩，不忘远。周公思兼三王，以施四事;其有不合者，仰而思之，夜以继日;幸而得之，坐以待旦。”孟子说：“禹厌恶美酒，却喜欢有价值的话。汤秉持中正之道，能破格提拔德才兼备的人。文王总把百姓当作受伤者10-132023了解详情
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《习近平新时代中国特色社会主义思想专题摘编》15坚持精准扶贫方略，用发展的办法消除贫困难根源。我们始终强调贵在精准，重在精准。 我门坚持对扶贫对象实行精细化管理、对扶贫资源实行精场化配费、对扶贫对象实行精准化扶持，建立了全国建档立卡信息系统，确保扶贫资源真正用在扶贫对象上、真正用在贫困地区。围绕扶持谁、谁来扶、怎么扶、如何退等问题，我们打出了一套政策组合拳，因村因户因人施策，因贫困原因施策，因贫困类型施策，对症下药、精准滴灌、靶向治疗，真正发挥拔穷根的作用。我们要求下足绣花功夫，扶贫扶到点上、扶到根上、扶到家庭，防止平均数掩董大多数。我们坚持开发式扶贫方针，坚持把发展作为解决贫困的根本途径，改善发展条件，增强发展能力，实现由“输血式”10-122023了解详情
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《孟子》9孟子曰：“规矩，方员之至也;圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道;欲为臣，尽臣道。二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也;不以 尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡;不甚，则身危国削，名之曰‘幽’、‘厉’，虽孝子慈孙，百世不 能改也。《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世’，此之谓也。” 孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大10-092023了解详情
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《习近平新时代中国特色社会主义思想专题摘编》14坚持人民主体地位，充分调动人民积极性，始终是我们党立于不败之地的强大根基。在人民面前，我们永远是小学生，必须自觉拜人民为师，向能者求教，向智者问策;必须充分尊重人民所表达的意愿、所创造的经验、所拥有的权利、所发挥的作用。我们要珍惜人民给予的权力，用好人民给予的权力，自觉让人民监督权力，紧紧依靠人民创造历史伟业，使我们党的根基永远坚如磐石。 面向未来，我们必须坚持同人民在一起。人民是历史的创造者。我们要紧紧依靠人民，充分发挥人民主体作用，尊重人民首创精神，为了人民干事创业，依靠人民干事创业。我们要坚持“以百姓心为心”，倾听人民心声，汲取人民智慧，始终把实现好、维护好10-082023了解详情
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《孟子》8彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食於诸侯，不以泰乎?” 孟子曰：“非其道，则一箪食不可受於人;如其道，则舜受尧之天下，不以为泰。子以为 泰乎?” 曰：“否!士无事而食，不可也。” 曰：“子不通功易事，以羡补不足，则农有馀粟，女有馀布;子如通之，则梓匠轮舆皆得食於子。於此有人焉，入则 孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食於子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉?” 曰：“梓匠轮舆，其志将以求食也;君子之为道也，其志亦将以求食 与?” 曰10-072023了解详情
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《孟子》7孟子·滕文公上 滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧、舜。 世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎?夫道一而已矣。成覸谓齐景公曰：‘彼，丈夫也;我，丈夫也;吾何畏彼哉?’颜渊曰：‘舜，何人也? 予，何人也?有为者亦若是。’公明仪曰：‘文王，我师也;周公岂欺我哉?’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰：‘若药不瞑眩，厥疾不 瘳。’” 墨者夷之因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿09-282023了解详情
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《习近平新时代中国特色社会主义思想专题摘编》13我们要弘扬立己达人精神，增强现代化成果的普惠性。人类是一个一荣俱荣、一损俱损的命运共同体。任何国家追求现代化，都应该秉持团结合作、共同发展的理念，走共建共享共赢之路。走在前面的国家应该真心帮助其他国家发展。吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明;阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。要坚持共享机遇、共创未来，共同做大人类社会现代化的“蛋糕”，努力让现代化成果更多更公平惠及各国人民，坚决反对通过打压遏制别国现代化来维护自身发展“特权”。 我们要保持奋发有为姿态，确保现代化领导的坚定性。现代化不会从天上掉下来，而是要通过发扬历史主动精神干出来。作为现09-272023了解详情
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《孟子》6孟子谓蚳鼃曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。今既数月矣，未可以言与?” 蚳鼃谏于王而不用，致为臣而去。 齐人曰：“所以为蚳鼃则善矣， 所以自为则吾不知也。” 公都子以告。 曰：“吾闻之也，有官守者，不得其职则去;有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有馀 裕哉?” 孟子自齐葬於鲁，反于齐，止于嬴。 充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠，事严，虞不敢请。今愿窃有请也：木若以美然。” 曰：&ldquo09-262023了解详情