今天读的文章是庄子的内篇·德充符，让我感触很深，人们在了解一个人之前，往往被外貌所左右，一个长相丑陋之人，得到喜爱的可能很小。

虽然一般人总会先入为主地以貌取人，所以庄子在《德充符》中提到子产会对被砍了一条腿的同门师兄申徒嘉表示出蔑视，认为其形体残缺，没有必要与人争比

知道自己的残缺而坦然接受，才是有德的人……你与我在讨论精神追求方面的问题，却纠结于我的外在形体，难道不过份吗?

子产无言以对。我们往往会把对外物的印象不知不觉地加之于内在的精神印象中，而影响精神交流坦诚。不可避免地，表象总会以不同程度对人际交流中的良性互动产生压力。

在一般人眼里美貌总比丑陋更易得到好感。 要消除丑陋给人的负面影响很难，庄子认为只能得升自己内在修养以弥补。而美貌的吸引力却会越来越小，“久入芝兰之室而不闻其香”，习惯之后，美貌的刺激会趋于平和。而内在的魅力才会凸显。

所以道德修养远比容貌与健全的身体重要，一个人的容貌无法改变，或者只会越来越衰老，但是品德可以不断修练，且没有止境。

叔本华说：“具有卓越思想的人，不会被对地位、金钱、他人的赞美等等期望引入歧途，不会为了迎合别人的低级趣味而牺牲自己。”外在的物我与内在的真我之间难以区分，但是决不能混于一谈，不然，谈不上真正的修炼，只有找到真我之后，才可能不被外物所牵制。

在庄子眼里，脱离低级趣味，专注于内心修炼，才是值得为之一生努力的终极目标。