庄子讲的“无为”，是要游心淡漠，顺物无私，纯然一片天机。庄子崇尚“真”，崇尚天性。但人之为人，各有不同，无论天赋与经历都造就了丰富的人性。世界的可爱与可厌，也源自这份繁复。为了满足一部分人的利益就可能会伤害到另一部分人的利益;同样为了适应一部分人的天性，就必须牺牲另一部分人的天性。没有谁的天性更高一筹，在人间如此，当人与自然相对时亦是如此。

至德、至善、至美，都有无法描绘的特质。我们苦苦追寻，无限地去接近生命中的理想，它却总是若即若离。所以庄子说要在“无何有之乡”逍遥游，那不是隐士的山林，不是幻象丛生的情境，而是只有庄子灵魂深处才有的至虚境界。现实人生的无奈使“全身”、“葆真”的愿望都岌岌可危，难得南华老人以冰雪洗心。在既有史实中，相对圣明的君王往往有强大的个人魅力，并且懂得如何将向往变为现实。因为在这个并不完满的世上，没有人能像阿Q说的那样“我想要什么就是什么，我喜欢谁就是谁!”漫长而真切的人生会慢慢教会我们如何调节个人与社会的矛盾，梦想与现实的矛盾，情感与理智的矛盾;它会教会我们如何将天性中最渴望的与事实上最适合的加以融合。或许最终谁也不曾拥有完美的一生，但由此岸至彼岸的过程却永是值得怀念的。