通篇都与礼仪相关，读起来似乎与现在相隔甚远，且以现在的眼光看孔子似乎孔子有些顽固，而难以变通。中国素有礼仪之邦之称，可见礼仪的重要性。虽然随着时间之变迁很多礼仪已经被忘却所产生的内涵，而变成形式，但是无规矩不成方圆，一切需要礼仪进行规矩，社会才会秩序井然。创新固然好，所有社会的进步都是需要不断地创新进行完成的。似乎看来礼仪也就是形式，与创新是相互矛盾的，不可共存的。可是创新能被社会所认可必须是符合常规，符合道德，也不能违背礼仪之内涵。

本篇中“人而不仁如礼何！人而不仁如乐何！”这是讲有了外在的礼、乐是不够的，这背后是要有情义的，有仁的。如果没有这些，那礼是没有意义的。

本篇中“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”。说的是简单一点的礼更容易把情感融入其中，也没有这种骄傲和骄慢，因为礼本身就是一种装饰，因为它的俭，反而会让它显得非常有味道，让人觉得能得到被传达的东西。再就是说进行丧礼的时候，如果他的心是比较轻放，就会感觉比较平常，另一方面是各方面都弄得很好，但是，与其说弄得非常规范，非常井井有条，而且很完整，那不如说会有一些漏洞，有一些没有考虑周到的地方，或者说没有那么完整，那么体面，但是他有那个情感，只要他有那种内心的真实的情感，这个仪式就够了，这个礼就够了，有时候越简单的东西，越能够传递本质性的东西。可以看到，孔子所说的礼是符合人心中的真性情的，而不是繁琐的仪式，礼的外表则是符合人的真性情的“文化”产物。

虽然现在很多礼只剩下只有形式了，但是形式还是能够去昭示礼仪的内涵，让人们想起此种礼仪的内涵，对世人还是有启示作用的。因而，形式的存在还是有一定道理的，不能因为形式而去进行敷衍，应该去思考形式所存在的内涵。这种只存在形式的礼，也是符合人的真性情，有利于社会的规范。

因而在学习中，在工作中，要做好形式性的工作，要反思我们所学所做的内涵，要在形式中添加我们所需要的真正的内涵。