苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?

-《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》等文中引用

解读 林则徐的这一联诗句，被习近平同志视为饱含着“报国情怀”。这种深邃的爱国主义，正是五千年历史长河中沉淀下来的民族精神最核心的那一部分。不管是“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，还是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，都是这种家国情怀的写照。从“外争国权，内惩国贼”到“一寸山河一寸血，十万青年十万军”，从“振兴中华”到“我们都是汶川人”，百余年来，爱国主义精神把个人命运与民族命运紧紧连在了一起，推动一代又一代中国人向着中国梦前行，赋予我们向着民族复兴进发的能量。这种爱国主义，始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄，是实现中国梦必须弘扬的中国精神必然的组成部分。

原典

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

-[清]林则徐《赴戌登程口占示家人》

释义

1841年鸦片战争期间，道光皇帝将坚决禁烟、抗击英军的林则徐贬戍新疆伊犁。次年农历八月，林则徐自西安启程赴伊犁，临行前吟诗两首，留别家人。此为第二首。此诗的颔联“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是广为传颂的名句。上句语出《左传·昭公四年》郑国大夫子产的话:"苟利社稷，死生以之。”生死:偏义复词，真正的意思是“死”，"生”只起陪衬作用;下句的“祸福”用法相同。林则徐认为:只要对国家民族有利，即使牺牲性命亦心甘情愿，绝不会因为自己可能受到灾祸而躲避。表现了作者以国

事为重、不顾个人安危的高贵品质。尾联“戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮”，诗人借《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，以戏语劝慰妻子。并自注云:宋真宗闻隐者杨朴能诗，召对问:‘此来有人作诗送卿否?‘对曰:臣妻有一首云:更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’上大笑，放还山。东坡赴诏狱，妻子送出门皆哭，坡顾谓曰:子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎?妻子失笑，坡乃出。”作为一介谪臣，诗人语气平和，于旷达幽默之中，隐含着难以抑制的忧患意识，展现了将个人生死置之度外的博大胸怀。

天行健，君子以自强不息。《在布鲁日欧洲学院的演讲》等文中引用

解读 如果说有一句话能体现中华民族深沉的精神追求与坚毅的个性品质，那就一定是《周易》中的这句。以天与人对应，不仅是一种思想方法，更是一种顺天而动、法天而行的世界观念。如同天的刚强劲健，人也应该是刚毅坚卓、力求进步的。独立自主、自尊自强、坚忍不拔、不屈不挠......这正是我们最可宝贵的民族特性。而在近代以来，这样的民族性，因为沉沦与奋发、屈辱与抗争而尤显昭彰。多少仁人志士，有着“抛洒热血、毁家纾难”的慷慨;多少跋涉探索，有着“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气!一代人有一代人的使命，今天，我们从未离中华民族伟大复兴如此之近，但是行百里者半九十，越是接近梦想彼岸，越是会遇到各种艰难险阻、惊涛骇浪。完成实现梦想的惊人一跃，尤需我们这代人有所担当、有所作为。深化改革大幕开启，民族复兴曙光在前，我们更需秉持这样的精神特质，完成我们这一代人的使命，创造铭刻史册的辉煌。

原典

《象》曰:天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

[殷周至秦汉]《周易·乾卦》

释义

天行健，君子以自强不息”，出自《周易》中的乾卦《象传》。《象传》是解释卦象立义的。天行:天道。健:运行不息。天之运行，四时交替，昼夜更迭，岁岁年年无有止息，无有差错，君子当效法天道之健，以自强不息。与之相应，坤卦《象传》中有“地势坤，君子以厚德载物”一说。坤卦是地理形势的象征，"地势坤”即地势顺，君子应效法坤地之厚德，容载万物。

1914年11月，梁启超到清华大学演讲时，即以“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”激励学子努力成为"真君子”。他指出:君子自励，犹天之运行不息，不得一曝十寒。不应见利而进，知难而退，而应摈私欲尚果毅，见义勇为，不避艰险，自强不息;同时，君子接物，应度量宽厚，犹大地之博，无所不载。责己严，责人轻，有容人之量。以博大之襟怀，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，担负起历史重任。后来“自强不息，厚德载物”成为清华大学校训。