富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

--《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》等文中引用

解读有什么可能会侵蚀一个人的信念、改变一个人的心志?《孟子》中的这句名言将其概括为:财富地位、贫穷困苦和权势武力。然而，为什么有些人能在这些不同形式的外力之下，还不改初衷、不负初心呢?正是因为能怀抱理想、能秉持信念。有了理想信念做主心骨，行为就有了指南针、有了坐标系，能够面对荣华不贪慕、面对利益不伸手、面对考验不变色。在孟子眼中，这是判断一个人是不是“大丈夫”的标准，之所以能做到这一点，是因为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。习近平同志在中央党校的讲话、在内蒙古调研时的讲话，都是以之为党员干部道德品格的标准。对于今天的党员干部，“广居”是整个国家民族，“正位”是共产主义信仰，“大道”则是中国特色社会主义道路，只有居广居、立正位、行大道，才能成为一个坚定、纯粹的共产党人。

原典

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道;得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

-[战国]孟子《孟子·滕文公下》

释义

以上是战国时期儒家代表人物孟子与纵横家景春的一段对话。战国时期，纵横家盛行，他们凭借口才和机智，朝秦暮楚，合纵连横，游说诸侯，取得高官厚禄，故有人认为他们是"大丈夫”。在这段对话中，景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不起的大丈夫。孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意逢迎诸侯以博上位，毫无仁义道德的原则，奉行的是"妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫?并提出了自己的大丈夫标准:"富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。”即:财富地位不能使其迷惑腐化，贫苦穷困不能改变其志向，权势武力不能使其屈服变节。孟子这段名言，闪耀着思想和人格力量的光辉，两千多年来，鞭策了无数英雄豪杰、仁人志士，成为他们不畏强暴、坚持正义的精神支柱。

雄关漫道真如铁。长风破浪会有时。人间正道是沧桑。

《参观《复兴之路》展览时的讲话》等文中引用

解读2012年11月29日，履新不久的习近平总书记在参观国家博物馆“复兴之路”展览时，用这三句诗，描摹了中华民族矢志不渝追逐“中国梦”的壮阔历程。近代以来，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大，在世界历史上都是罕见的，可谓“雄关漫道真如铁”。改革开放以来，我们不断艰辛探索，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路，正是“人间正道是沧桑”。而现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标，一定是“长风破浪会有时”。中华民族伟大复兴，已展现出光明的前景。这三句沉雄豪迈的诗句，正表达了我们追求“中国梦”无比坚强的信念和无比坚定的信心。“要把蓝图变为现实，还有很长的路要走，需要我们付出长期艰苦的努力。”所有致力于民族大业者，当以总书记这段话为鞭策。

原典

西风烈，长空雁叫霜晨月。

霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

从头越，苍山如海，残阳如血。

毛泽东《忆秦娥·娄山关》

眼释义

《忆秦娥·娄山关》创作于1935年2月，为毛泽东同志长征途中指挥中央红军攻克娄山关后所作。

西风烈，长空雁叫霜晨月”，点出了战斗的时间、景候，营造出一个壮烈的抒情氛围。“马蹄声碎，喇叭声咽”将红军行动生动地描绘出来。下阕以“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”开头，语调虽比较舒缓，但“真如铁”三字突出了红军闯关夺隘的艰辛。通过“铁”这一物象的坚硬、沉重，艺术地把夺取雄关的艰辛具体化、形象化。同时“漫道”二字又透出藐视艰辛的豪迈情怀。漫道:莫说，不要讲。"雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，不仅抒写了人民必胜的信心，而且对困难的鄙夷与蔑视也跃然纸上。

原典

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

-毛泽东《七律·人民解放军占领南京》

释义

1949年4月21日，人民解放军百万大军横渡长江，4月23日一举攻克国民党盘踞了22年的统治中心南京。毛泽东同志在北平西郊香山的双清别墅得知消息后兴奋异常，即兴赋诗。当时，中共中央军委曾将此诗电发前线，给战斗中的全军指战员以巨大鼓舞。诗的前四句抒情，百万大军以摧枯拉朽之势，突破了"固若金汤”的长江天险”和“千里江防”，国民党统治宣告灭亡，中国历史即将开始新的篇章。后四句议论，把政治上的战略决策文学化，蕴含深邃的哲理，令人豁然开朗。诗中活用典故，意境深远。项羽反秦，威震海内，但数失良机.终致兵败垓下。这是为人熟知的史实，但一经毛泽东同志点化，便具有了全新的意义。尾联“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，包含毛泽东同志对历史的慨叹与思考。上句借用唐代李贺《金铜仙人辞汉歌》的成句。天是自然之物，然而长期见证历史变迁，也会对人类社会翻天覆地的变化产生某种情感反应。下句对人间正在行进着的历史车轮无可阻挡的沧桑巨变，抒发了无限感慨。正如毛泽东同志《在新政治协商会议筹备会上的讲话》中所言:中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民共和国。

原典

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难!行路难!多歧路，今安在?

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

[唐]李白《行路难》

释义

李白的《行路难》共三首，此为第一首。唐天宝元年(742年)，李

白奉诏入京，担任翰林供奉。后因权臣谗毁排挤，被“赐金放还”。这首《行路难》是李白离开长安时所作。金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”，诗歌一开头，让人感觉这是一个欢乐的宴会。羞:同“馐”，美味的食物。直:通“值”，价值。紧接着“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，情感急转直下。"欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”刚刚慨叹“冰塞川”“雪满山”，又恍然穿越千载，看到姜太公垂钓得遇周文王、伊尹以微贱之身得到商王重用。诗人心理上的失望与希望、迷失与求索，急遽交错变化。"行路难!行路难!多歧路，今安在?”四句节奏紧促、跳跃，逼肖地传达出诗人进退失据而又想继续探索追求的复杂心理。结尾两句境界顿开，唱出了高昂乐观的调子:“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”诗人相信尽管前路障碍重重，但终将有一天会像南朝宗悫(que)一样，"乘长风破万里浪”，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。