少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。《从小积极培育和践行社会主义核心价值观--在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会时的讲话》等文中引用

解读 习近平同志在民族小学考察时，用这句古诗谆谆教导小朋友们，要从小做起、从身边做起、从小事做起，养成好思想、好品德。“寸功”极小，“终身事”极大，然而极大却正是极小日积月累的结果。他还在与北京大学师生座谈会上勉励青年学生“人生的扣子从一开始就要扣好”，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。“少壮不努力，老大徒伤悲”，少年儿童不可能像大人那样为社会做很多事，但可以从小做起，每天都想一想:对祖国热爱吗?对集体热爱吗?学习努力吗?对同学们关心吗?对老师尊敬吗?在家孝敬父母吗?在社会上遵守社会公德吗?对好人好事有敬佩感吗?对坏人坏事有义愤感吗?这样多想一想，就会促使自己多做一做，日积月累，自己身上的好思想、好品德就会越来越多了。

原典

何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

--[唐]杜苟鹤《题弟侄书堂》

释义

这是首题壁诗，系晚唐诗人杜荀鹤所作。"何事居穷道不穷，乱时还与静时同”，是说面对动荡时局，虽然处境困窘，却能谨守礼道，勤奋修业。句中两个"穷”字含义不同，"居穷”的“穷”指“穷困”，“道不穷”的“穷”作“穷尽”讲。“家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风”两句形成对比，"干戈”借指战争，“礼乐”指儒家所遵奉的道德规范。意思是，故乡虽处战乱，弟侄却能精心研学、修身养德。“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”则由人及景，再现了弟侄伏案苦读、砚池笔耕的修学情景。“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”，既是对弟侄的勉励之词，也是长者的人生感悟。意思是说，年轻时勤奋努力必将终身受益，岁月匆匆，切莫懒惰懈怠，虚度光阴。品读全诗，其意也深，其情也真，循循善诱，语重心长。

独学而无友，则孤陋而寡闻。《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》等文中引用

解读 古今中外，读书治学最终成大器者，大多十分注重结交学友。宋代大文学家范仲淹写诗时，经常邀请名士同床共读，油灯的烟把蚊帐顶熏得漆黑。孔子也说，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，其实就是强调学习应该注重交流碰撞。其实，对个人而言如此，对一个国家、一个民族、一种文化，同样是这样。习近平同志多次引用这句古语，说明交流和学习的重要性。比如在党校，学员来自不同地方、不同部门和不同工作领域，四面八方、五湖四海，每个人的知识积累、经验构成、个人经历和政治阅历都不同，构成了一个相互交流学习的良好环境。再比如，谈到世界文明时，他认为“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”，从希腊文明到埃及文明、两河文明，从亚洲文明、非洲文明到美洲文明，中国应该以学习借鉴的态度，取长补短、择善而从，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的优秀文化精神弘扬起来。

原典

发然后禁，则扦(han)格而不胜;时过然后学，则勤苦而难成;杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无友，则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

[春秋至秦汉]《礼记·学记》

释义

《学记》是中国最早的关于教育、教学活动的论著，为《礼记》中的

一篇。《学记》这段话阐述了“教之所由废”即教学失败的六种原因。分别为:问题发生之后再设法禁止，则学生会产生强烈的抗拒心理而没有效果(扦格:互相抵触，格格不入);错过了最佳的学习时机，即使再勤奋刻苦也难以奏效;教学杂乱无章不能循序渐进，则学生学习会陷入混乱而难见成效:独自冥思苦想而没有学友间的相互切磋，就会学识浅薄见闻不广;亵慢同学，就会违背师教;亵慢师教，就会荒废学业(燕:亵。辟:譬喻，为教学方法)。独学而无友，则孤陋而寡闻”，这句话强调了学习过程中交流切磋、相互取益的重要性。成语“孤陋寡闻”即源于此。一个人学习，不接触外部世界，好比闭门造车，是行不通的:只有向他人学习，察纳雅言，才能获得更多知识，弥补自身缺憾.

学者非必为仕，而仕者必为学。-《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》等文中引用

解读 明清之际的思想家黄宗羲曾总结，“学则智，不学则愚;学则治，不学则乱。自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也”。可见，为官一任、治理一方，学习是一件多么重要的事。正因此，党的十八大提出了建设学习型、服务型、创新型马克思主义执政党的重大任务。对于领导干部，学习不学习不仅仅是自己的事情，本领大小也不仅仅是自己的事情，而是关乎党和国家事业发展的大事情。习近平同志还用“盲人骑瞎马，夜半临深池”的俗语，说明不学习就可能迷失方向、陷入危机。发展一日千里，工作日益复杂，没有科学性、预见性、主动性，怎么做好决策?少知而迷、不知而盲、无知而乱，正是因为没有主动学习;本领不足、本领恐慌、本领落后，也正是因为没有积极学习。学习，只有不断学习，才能在工作中打开新局面、掌握主动权。

原典

君子进则能益上之誉而损下之忧。不能而居之，诬也;无益而厚受之，

窃也。学者非必为仕，而仕者必如学。

〔战国]苟子《苟子·大略》

释义"学者非必为仕，而仕者必如学”为《荀子》中的名句，现将原文中的“如学”化用为“为学”。这句话阐述了入仕为官和学习之间的关系，意思是说，读书人不一定都要去做官，但为官者必须坚持读书学习。荀子在这段话里提到了三种人:“君子”“学者”和“仕者”。学者是很容易转化为仕者的，但无论学者还是仕者，要达到君子的境界，绝非易事。荀子认为，君子出仕做官，能通过自己的政绩让君王的声誉更好，同时减少治下百姓的愁苦。如果做不到这一点，还窃据高位，那就形同欺骗;而尸位之徒还享受着丰厚的国家俸禄，则无异于盗窃。因此为官者应通过持续学习不断提高自己的能力，为国家、百姓做实事，真正做到不负

所学。荀子的这段话强调了学习是为官者的基本功课，不断学习是官员正心诚意、修齐治平的一种修炼方式，故成为历代为官者的箴言。